HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO
Cuando
iniciamos nuestros estudios sobre Economía la definimos como la “Ciencia de la Escasez” ya que estudia el
comportamiento humano dirigido a la satisfacción de necesidades a partir de un
conjunto limitado de recursos.
En
nuestra vida cotidiana la palabra Economía aparece bastante a menudo en los
diarios, la radio, la televisión, los medios digitales y hasta en la mesa del
bar y está bien que así sea, pues a todos nos interesa satisfacer necesidades.
Esto no
es de ahora, a lo largo de la historia, los hombres han reflexionado sobre la
economía. Se han planteado diferentes cuestiones en la medida que las
sociedades fueron cambiando con el tiempo.
Vamos a
conocer la Historia del Pensamiento Económico a través de
sus principales exponentes. Algunas de sus reflexiones defienden el orden
existente en su momento. Otras tratan de cambiarlo por otro que consideran
mejor.
Te
propongo hacerlo de la siguiente manera:
Citaré
por este medio una frase, haré referencia a su autor y deberás explicar qué
quiso decir, para ello deberás investigar su contexto histórico. Luego,
seleccionaremos la información más completa y elaboraremos, de manera
colaborativa el material de estudio.
Vamos a
comenzar con la frase de un filósofo griego ya que desde entonces se pensaba en
la ciencia que nos ocupa y, a falta de economistas, existían estos señores
dedicados a resolver los grandes cuestionamientos de la humanidad….
“LA ESCLAVITUD ES OBRA DE LA NATURALEZA” Aristóteles (
384-322 a.C)
¿Cómo podía Aristóteles sostener tal afirmación? ¿Alguien puede
explicar por qué lo hizo?
¿Qué otras teorías económicas sostenía? Espero respuestas….. nos leemos………
Si necesitas una ayudita hacé clic aquí
Buenísimo Silvana, super didáctico, muy claro y con buenas propuestas...¡Me encantó!!!
ResponderEliminarAristóteles sostenía que el trabajo del esclavo era indispensable en la vida, y señalaba que habían nacido sólo para trabajar y estar en el mando de otros, porque nacían con un cuerpo sobrenatural que el de las personas, con mucha mas fuerza, coraje, para poder sobrellevar y hacer todos los trabajos, de los que eran mandados, ademas el decía que a pesar de su cuerpo, ellos no tenían inteligencia, por eso necesitaban que sean mandados por los otros.
ResponderEliminarEn Resumen el señaló que algunos nacen para mandar, y otros para ser mandados.
Aristóteles sostenía: Que la casa se compone de libres y de esclavos, este ultimo es un elemento necesario dentro de la economía. De nuestro punto de vista, la esclavitud siempre existirá, el que mas tiene tiende a dominar al que menos tiene y así se construye la sociedad. Participaron Andrea y Melani.
ResponderEliminarEn algunos pasajes de la Política, Aristóteles se dedica a mostrar el carácter
ResponderEliminarnatural de la esclavitud. Aristóteles considera que el esclavo es inferior al
ciudadano o al hombre libre, porque es un “instrumento viviente” que posee
una racionalidad elemental, incapaz de tener autonomía en sus decisiones. El
estagirita vivió en una época en donde a nadie le causaba horror la institución
de la esclavitud; en la polis los esclavos eran indispensables para realizar las
labores domésticas y eran un elemento constitutivo de la familia misma,
aunque cualquier griego se horrorizaba ante la posibilidad nada infrecuente
de caer en la esclavitud al final de una guerra o en el transcurso de un viaje.
Palabras clave: polis, esclavitud, autonomía, familia.
Otras teorías de Aristóteles: Entre muchas otras contribuciones, formuló la teoría de la generación espontánea, el principio de no contradicción, las nociones de categoría, sustancia, acto, potencia, etc. Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy forman parte del sentido común de muchas personas.Andre, Melani y Sol.
ResponderEliminarhttp://www.psicofxp.com/forums/filosofia.494/761503-la-esclavitud-segun-aristoteles.html
ResponderEliminarAristóteles podría sostener tal afirmación ya que él sostenía que una sociedad para que funcione debía haber varias clases sociales,esto lo justicaba porque decía que había hombres que nacían para ser mandados y otros para mandar.La obra realizada por
ResponderEliminarlos mejores es mejor. Dondequiera que uno manda y otro es
mandado se ejecuta la obra de ambos.
Esto también se pudo afirmar gracias al contexto histórico donde vivían,ya que en el siglo IV la sociedad estaba inmensa en la esclavitud y los únicos que tenían derechos era la clase alta.
Investigacion realizada por:Leonardo Abdala y M.Celeste Cerdan
Otros pensamientos económicos:este es un video
ResponderEliminarhttp://www.slideshare.net/gjsuap/aristotles-economic-thought
Otros pensamiento:
ResponderEliminarAristóteles y la propiedad privada
Entre los temas económicos desarrollados por Aristóteles, uno de los más importantes fue la defensa de la Propiedad privada que hizo en La política. Esta defensa fue hecha como una reacción a lo que había planteado anteriormente Platón, quien era un gran defensor del Comunismo (por lo menos de las clases gobernantes).
Para Aristóteles, la Propiedad privada es superior a la Propiedadcomún principalmente porque su Productividad es mayor. Para él cuando los Bienes son comunes reciben menor cuidado que cuando son propios. Con esto, el filósofo se transformó en defensor de la existencia dePropiedad privada en la Sociedad. Esta teoría, sin embargo, no sólo la planteó en términos de Productividad: para Aristóteles, el que exista Propiedad privada permite a las personas practicar ciertas virtudes. Por ejemplo, sería imposible ser generoso con algo que no es propio. Además, que los Bienes tengan dueños regula la relación de las personas sobre su uso.
El Dinero y el Valor en Aristóteles
Uno de los temas más analizados por Aristóteles en materia económica es el dinero. "El hombre es el único animal que “tiene palabra y Dinero", señalaba. Para Aristóteles, el dinero es algo inventado por el ser humano para satisfacer las necesidades del Comercio; es, por lo tanto, algo artificial y no imprescindible para elDesarrollo pleno de las personas.
Aristóteles le da tres características propias al Dinero, las que son usadas hasta la actualidad:
• Dinero es una unidad de cuenta (sirve para saber cuáles cosas son más caras que otras);
• Medio de cambio (sirve, por ejemplo, para evitar tener que cambiar cien zapatos por una vaca), y
• Reserva de valor (sirve para acumular Riqueza en el Tiempo).
Si Bien este filósofo legitimó el uso del Dinero, su préstamo con Interés lo consideró antinatural. El dinero es estéril, por lo que no se puede crear Dinero a partir de dinero. Esta práctica, según el Aristóteles es equivalente a intentar obtener una Ganancia que es ilegítima. Es tal la importancia de este planteamiento que, siglos más tarde, Santo Tomás de Aquino lo hizo suyo, y de ahí en adelante la iglesia Católica, la cual rechazó el préstamo de Dinero con Interés hasta el siglo XIX. Esto permite explicar, además, que hayan sido principalmente los judíos quienes se dedicaron a la actividad bancaria.
La primera acuñación formal de Moneda la realizaron los lidios de Asia Menor a comienzos del siglo VIII a.C. Posteriormente, cada ciudad griega tuvo su propia moneda, aunque la más cotizada era el tetradracma ateniense. Fue precisamente en Atenas donde se desarrolló una mayor estructura capitalista, al existir bancos que prestaban plata y recibían depósitos.
Aristoteles pensaba que los esclavos eran un inferior a sus semejantes, tanto como lo son el cuerpo respecto del alma y el bruto respecto del hombre, y tal que es la condición de todos aquellos en quienes el empleo de las fuerzas corporales es el mejor y único partido que puede sacarse de su ser, se es esclavo por naturaleza. Estos hombres, no pueden hacer cosa mejor que someterse a la autoridad de un señor; porque es esclavo por naturaleza el que puede entregarse a otro; y lo que precisamente le obliga a hacerse de otro es el no poder llegar a comprender la razón sino cuando otro se la muestra, pero sin poseerla en sí mismo. Los demás animales no pueden ni aun comprender la razón, y obedecen ciegamente a sus impresiones. La naturaleza misma lo quiere así, puesto que hace los cuerpos de los hombres libres diferentes de los de los esclavos, dando a éstos el vigor necesario para las obras penosas de la sociedad, y haciendo, por lo contrario, a los primeros incapaces de doblar su erguido cuerpo para dedicarse a trabajos duros, y destinándolos solamente a las funciones de la vida civil, repartida para ellos entre las ocupaciones de la guerra y las de la paz.
ResponderEliminarEsta teoria se pudo realizar ya que en ese tiempo existia enormemente la esclavitud y desigualdad.
algunas de las teorias que investigo y desarrollo fueron:la teoria hilemòrfica;nociòn de naturaleza;el estado y las formas de gobierno;etc
CHICAS QUE BUENOS COMENTARIOS ¿QUÉ PASÓ CON EL RESTO? ESPERO PARTICIPACIONES. EN CLASE SEGUIMOS....
ResponderEliminarAristoteles decía que era necesario que se unan como una pareja aquellos elementos que no pueden estar el uno sin el otro; como ocurre con el ser que gobierna y el ser que obedece para su mutua conservación. Así, el ser que con su inteligencia puede prevenir las cosas es un jefe natural y por naturaleza dueño, y aquel que con su vigor corporal es capaz de realizar las cosas, por naturaleza es un subordinado y es esclavo por naturaleza. Por esto el señor y el esclavo tienen el mismo interés común.
ResponderEliminarAquel que por naturaleza no se pertenece a sí mismo, sino que es hombre de otro hombre, es por naturaleza esclavo: es hombre de otro, cualquiera que siendo hombre, es objeto de propiedad; y un objeto de propiedad que es un instrumento diferenciado al que se manda que actúe.
Porque el mandar y ser mandados no solamente son cosas que la necesidad requiera, sino que también son útiles; y ya desde el nacimiento, salen unos para ser mandados y otros para mandar... (LA CONCEPCIÓN DE UN HIJO, EL NACIMIENTO:PRODUCTO DE LA NATURALEZA)
Aristóteles defendía la esclavitud. Era una época en la que la esclavitud era normal, a nadie se le pasaba por la cabeza eliminarla o quitarla, todos o casi todos tenían aunque no tuvieran mucho dinero.
Los griegos consideraron la esclavitud no sólo como una realidad indispensable, sino también como un hecho natural, incluso los primeros cristianos no la cuestionaron. La mayoría de los escritores antiguos entendían que la esclavitud no era tan sólo un fenómeno natural, sino también necesario.
Aristoteles afirma que la esclavitud es algo natural, en su libro POLITICA -LIBRO PRIMERO.
ResponderEliminarAca esta todo lo referido a la esclavitud. http://www.filosofia.org/cla/ari/azc03021.htm
Y mi otra fuente es http://www.cedt.org/aristot.htm , alli extraen los párrafos donde Aristoteles justifica la esclavitud.
Párrafos justificando este pensamiento, escritos en su libro primero, son:
"Aquel que por naturaleza no se pertenece a sí mismo, sino que es hombre de otro hombre, es por naturaleza esclavo: es hombre de otro, cualquiera que siendo hombre, es objeto de propiedad; y un objeto de propiedad que es un instrumento diferenciado al que se manda que actúe.
¿Existen o no, hombres que por naturaleza son así? ¿Es o no, mejor y justo que alguno sea esclavo? o al contrario ¿toda esclavitud es contra natura?
Examinemos ahora estas cuestiones: no es difícil entenderlas con la razón y comprenderlas a fondo partiendo de la experiencia de los hechos que suceden. Porque el mandar y ser mandados no solamente son cosas que la necesidad requiera, sino que también son útiles; y ya desde el nacimiento, salen unos para ser mandados y otros para mandar...
... claramente se muestra conforme a la naturaleza y a la utilidad que el cuerpo sea mandado por el alma, y la parte afectiva por el entendimiento y por la parte que desarrolla el uso de razón. En cambio, querer que manden igual o invertir el orden es perjudicial para unos y otros.
Lo mismo se observa en el hombre, en relación con los demás animales: los animales mansos son por naturaleza mejores que los fieros, y a unos y otros lo mejor es ser mandados por el hombre porque de esta manera se libran de peligros.
Asimismo el macho, comparado con la hembra, es por naturaleza el más principal, y ella inferior; y él es el que manda y ella la que obedece. Pues de la misma manera es necesario que este principio ocurra entre todos los hombres. Todos aquellos que difieran de los otros como el alma del cuerpo o los hombres de los animales, como ocurre con aquellos cuya actividad sea el uso de su cuerpo -y que esto sea lo mejor que saben hacer- son por naturaleza esclavos, para los cuales lo más conveniente es como en los casos citados, ser gobernados por sus dueños".
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ResponderEliminarEl esclavo es un elemento necesario, una posesión necesaria dentro de la economía, sin el cual es impensable que esta actividad
ResponderEliminarpueda llevarse a cabo. En esta relación de mando, la obra de la
ciudad es también obra de los esclavos:
“Mandar y ser mandado no sólo son hechos, sino también convenientes, y pronto, desde su nacimiento, algunos están dirigidos a ser mandados y otros a mandar. Desde luego, hay muchas
formas de mandar y de ser mandado. (Y siempre es mejor el
mando sobre mejores subordinados, por ejemplo, mejor sobre
un hombre que sobre una bestia. Porque la obra realizada por
los mejores es mejor. Dondequiera que uno manda y otro es
mandado se ejecuta la obra de ambos.)”4
Y tanto es ello así, señala Aristóteles, que el amo es inconcebible
sin el esclavo, y viceversa:
“Y el esclavo es una parte del amo, como si fuera una parte
animada, y separada, de su cuerpo. Por eso entre el esclavo y el
señor, que por naturaleza son dignos de su condición, existe un
cierto interés común y una amistad recíproca. En cambio, entre
los que no se da tal relación, sino que lo son por convención y
forzados, sucede lo contrario”5
Curiosamente, puede establecerse un paralelo de fines entre la
comunidad cívica aristotélica y la búsqueda de un hombre nuevo,
desalienado, tal como fue propuesto por Carlos Marx, el primero
aceptando una sociedad altamente segmentada y diferenciada en
clases y capas sociales, y el segundo planteando la eliminación
total de las clases y del Estado, de la explotación del hombre por
el hombre
Aristóteles consideraba la esclavitud natural, a partir de la suposición de que hay quienes nacen para mandar y los que nacieron para ser controlados. Para él la familia en su forma perfecta se compone de esclavos y personas libres.Compara el esclavo con un bien material, un instrumento que provoca un instrumento más, y ayuda en relación con los instrumentos de acción. Nos encontramos con la idea de “propiedad”. Las condiciones de orden y la obediencia son inevitables y apropiadas. Aristóteles consideraba que que siempre habrá uno que manda y otro que obedece. Para Aristóteles los esclavos no se diferencian de los animales, que sirven para reparar el cuerpo. La naturaleza ha hecho de los cuerpos de hombres libres y los cuerpos de los esclavos sea diferentes pues que el esclavo tiene un cuerpo fuerte para las actividades de servir a su amo
ResponderEliminar"Aquel que por naturaleza no se pertenece a sí mismo, sino que es hombre de otro hombre, es por naturaleza esclavo: es hombre de otro, cualquiera que siendo hombre, es objeto de propiedad; y un objeto de propiedad que es un instrumento diferenciado al que se manda que actúe"
PENSAMIENTOS ECONÓMICOS
ResponderEliminarAristóteles:
Este filósofo griego principalmente sostenía que los esclavos también podían ser felices y disfrutar de la vida pero de manera muy distinta al resto de los estamentos sociales. Sin esclavitud, no podría existir o entenderse el título de “SEÑOR” por lo tanto era sumamente necesario la presencia de seres inferiores a estos Señores.
También tiene muy en claro que la relación entre libres y esclavos no se da por normas u órdenes, sino por naturaleza, y como a todo lo proveniente de la naturaleza hay que dejarlo fluir sin ningún tipo de prohibiciones.
Sostenía que:
• El esclavo es un elemento necesario para la economía.
• Indispensable para llevar a cabo cualquier actividad económica.
• Creía que la relación entre amo-esclavo era amistosa ya que uno dependía directamente del otro.
En conclusión si existía cierta puja o injusticia para con los más débiles, Aristóteles no la consideraba, ya que él creía que todo era totalmente natural.
TEORÍAS ECONÓMICAS DE ARISTÓTELES:
• La economía es la ciencia encargada de la administración doméstica.
• La ciencia del abastecimiento, que estudia la circulación de los bienes.
• valor de uso y valor de cambio.
• Hablaba de las funciones del dinero explicando que su uso se debe al desarrollo del cambio y los hombres crean un artículo que lo facilite (el dinero).
• Distinguía entre el dinero y capital real, dependiendo de la función que los bienes tuvieran.
• Reconocía que el cambio se basaba en la equivalencia de los productos.
La Esclavitud según Aristóteles.
ResponderEliminarCuando es un inferior a sus semejantes, tanto como lo son el cuerpo respecto del alma y el bruto respecto del hombre, y tal que es la condición de todos aquellos en quienes el empleo de las fuerzas corporales es el mejor y único partido que puede sacarse de su ser, se es esclavo por naturaleza. Estos hombres, así como los demás seres de que acabamos de hablar, no pueden hacer cosa mejor que someterse a la autoridad de un señor; porque es esclavo por naturaleza el que puede entregarse a otro; y lo que precisamente le obliga a hacerse de otro es el no poder llegar a comprender la razón sino cuando otro se la muestra, pero sin poseerla en sí mismo. Los demás animales no pueden ni aun comprender la razón, y obedecen ciegamente a sus impresiones. Por lo demás, la utilidad de los animales domesticados y la de los esclavos son poco más o menos del mismo género. Unos y otros nos ayudan con el auxilio de sus fuerzas corporales a satisfacer las necesidades de nuestra existencia. La naturaleza misma lo quiere así, puesto que hace los cuerpos de los hombres libres diferentes de los de los esclavos, dando a éstos el vigor necesario para las obras penosas de la sociedad, y haciendo, por lo contrario, a los primeros incapaces de doblar su erguido cuerpo para dedicarse a trabajos duros, y destinándolos solamente a las funciones de la vida civil, repartida para ellos entre las ocupaciones de la guerra y las de la paz.[...]
Con razón se puede suscitar esta cuestión y sostener que hay esclavos y hombres libres que lo son por obra de la naturaleza; se puede sostener que esta distinción subsiste realmente siempre que es útil al uno el servir como esclavo y al otro el reinar como señor; se puede sostener, en fin, que es justa, y que cada uno debe, según las exigencias de la naturaleza, ejercer el poder o someterse a él. Por consiguiente, la autoridad del señor sobre el esclavo es a la par justa y útil; lo cual no impide que el abuso de esta autoridad pueda ser funesto a ambos. Y así, entre el dueño y el esclavo, cuando es la naturaleza la que los ha hecho tales, existe un interés común, una recíproca benevolencia; sucediendo todo lo contrario cuando la ley y la fuerza por sí solas han hecho al uno señor y al otro esclavo.[...]
Fuente: Aristóteles, "Política, Libro primero, -De la sociedad civil. De la esclavitud. De la propiedad. Del poder doméstico-".
http://www.psicofxp.com/forums/filosofia.494/761503-la-esclavitud-segun-aristoteles.html
Para Aristóteles el esclavo es una propiedad animada. "Desde el nacimiento unos seres están destinados a ser regidos y otros a regir". Considerado desde el punto de vista de la naturaleza, el esclavo es al amo lo que el cuerpo es al alma. "Todos aquellos cuyo rendimiento es el uso del cuerpo, y esto es lo mejor que pueden aportar, son esclavos por naturaleza, y para ellos es mejor estar sometidos a esta clase de imperio...Pues es naturalmente esclavo el que es capaz de ser de otro (y por eso es realmente de otro)".
ResponderEliminarEl esclavo por naturaleza carece de la inteligencia adecuada para conocer y ordenar las cosas con prudencia y sabiduría. Sólo dispone de su fuerza corporal, como los animales domésticos, de los que se diferencia porque posee alguna inteligencia, la suficiente para entender y acatar las órdenes.
EN RESUMEN....
ResponderEliminarAristóteles consideraba la esclavitud natural, a partir de la suposición de que hay quienes nacen para mandar y los que nacieron para ser controlados,El esclavo es un elemento necesario, una posesión necesaria dentro de la economía, sin el cual es impensable que esta actividad pueda llevarse a cabo.
El estatus social y el papel de los esclavos era considerado inferior o inexistente en relación a una persona libre. La sociedad de la Antigua Grecia tenía fundamentada filosóficamente la esclavitud que, para Aristóteles era la garantía indispensable para que los hombres libres pudieran dedicar su tiempo a la política y buen gobierno de la ciudad.
Aristóteles defendía la esclavitud. Era una época en la que la esclavitud era normal, a nadie se le pasaba por la cabeza eliminarla o quitarla, todos o casi todos tenían aunque no tuvieran mucho dinero.
Los griegos consideraron la esclavitud no sólo como una realidad indispensable, sino también como un hecho natural, incluso los primeros cristianos no la cuestionaron. La mayoría de los escritores antiguos entendían que la esclavitud no era tan sólo un fenómeno natural, sino también necesario.
ARISTÓTELES FRENTE A LA ESCLAVITUD:
ResponderEliminarLa esclavitud era común en la Antigua Grecia. Aristóteles afirmó la tesis del "esclavo natural". No obstante, señala las dificultades empíricas para reconocer al verdadero esclavo y critica el modo de adquisición de esclavos. En su testamento, Aristóteles ordenó que sus esclavos no fueran vendidos y que se los liberara cuando alcanzaran una "edad conveniente".
Tomás de Aquino estableció que el precio de los Bienes no está determinado por la naturaleza de ellos, sino por la Utilidad que reportan. Y, más importante aún, consideró que el precio justo era aquél determinado por la "estimación común" de la Sociedad; es decir, algo muy similar al concepto actual de precio de Mercado. Tomás también fue enfático en plantear los beneficios que le significan al país el tener una Política Monetaria sana y estable. Tomás consideraba que pagar Interés era pagar un precio por el paso del Tiempo y, dado que el Tiempo es un Bien poseído por todos, no se puede cobrar por él. Llegó a admitir el cobro de una “prima de riesgo”: quien hacía un préstamo tenía el riesgo de no recuperar el Capital.
ResponderEliminarMartín Lutero, para abordar los problemas y desafíos que surgían del ámbito de la vida social en general y de la economía en particular, no partía de normas morales generales, sino que preguntaba por las reglas y principios de acción que correspondían en cada caso a quienes concretamente interpelaba. Entre las distinciones y criterios que le permitieron discernir las implicancias éticas ligadas al actuar económico, pueden ser identificados algo así como tres "pilares" fundamentales:
ResponderEliminara) El mandamiento de amor al prójimo.
b) La doctrina de los dos regímenes.
c) La doctrina de los tres órdenes creacionales.
Para Lutero el criterio decisivo, también en la vida económica, es: si la fe y la confianza son "justas y verdaderas", sus obras serán buenas; si la confianza y la fe son "erróneas e injustas", sus obras serán malas.
"...sus alientos apestan por el oro y la plata de los infieles; porque no hay gente sobre la tierra que sea, haya sido o será, más avara que ellos, como pueden ser vistos en su maldita usura. Entonces sepan, mis queridos cristianos, que después del diablo, no hay nada más agrio, más ponzoñoso, más vehemente y enemigo que un verdadero judío que realmente desea ser judío…” son palabras de Martín Lutero, asegurando la tacaña de los judíos, y oponiéndose totalmente al cobro de intereses.
Dice Aristóteles, en defensa de la esclavitud como algo natural:
ResponderEliminar"es necesario que se unan como una pareja aquellos elementos que no pueden estar el uno sin el otro, como con el macho y la hembra para conseguir engendrar...; como ocurre con el ser que gobierna y el ser que obedece para su mutua conservación. Así, el ser que con su inteligencia puede prevenir las cosas es un jefe natural y por naturaleza dueño, y aquel que con su vigor corporal es capaz de realizar las cosas, por naturaleza es un subordinado y es esclavo por naturaleza. Por esto el señor y el esclavo tienen el mismo interés común."
Y afirma también Aristóteles que los esclavos resultan un medio necesario para el buen funcionamiento de la ciudad, pues son un instrumento imprescindible para conseguir lo necesario:
"...cualquier ciudad consta de familias,..., la familia si es perfecta consta de esclavos y de libres."
"sin las cosas necesarias ni se puede vivir, ni bien vivir"
"Los instrumentos son unos animados, y otros cosas muertas y sin vida."
"... si cada instrumento pudiera, cuando lo llaman o cuando sintiera que convenía, hacer por si mismo lo que le tocase hacer...no necesitarían los maestros de un oficio de operarios, ni los dueños de esclavos."